Что бы ни говорили о Книге Откровение, но если вы приступите к ней без карты, вы скоро за6лудитесь.
Откровение всегда вознаграждает терпеливого исследователя, но многих она оставляет разочарованными.
В комментарии к Книге Откровение Ранка Стефанович, преподаватель университета имени Андрюса, отмечает несколько сюжетных линий, обнаруженных исследователями в этой загадочной книге. Каждая из них проливает немного света на общую идею книги и помогает нам понять, как воспринимали Откровение его первые читатели. Все же структура книги невероятно сложна, и, хотя порядок происходящего в ней очень важен, ученые продолжают спорить о том, как выстраивал его сам Иоанн.
Примечательная деталь: последние слова каждого из разделов книги дают ключ к пониманию следующих разделов. Например, согласно Ранко Стефановичу, Откр.3:21 («Побуждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его») помогает нам понять главы с четвертой по седьмую. Другая деталь: каждый раз, когда в книге появляется новый персонаж, ему дается короткая, но исчерпывающая характеристика. Например. Откр.12:9 («И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним») точно характеризует того, с кем мы имеем дело.
В разных местах книги появляется число семь: семь церквей, семь печатей, семь труб, семь язв. Поэтому некоторые ученые считают, что книга разбивается на четыре части, в каждой из которых — семь событий. Согласно другим исследователям, в книге шесть частей, в каждой из которых по семь эпизодов: церкви, печати, трубы, чаши, персонажи, (женщина, дракон, ребенок, Михаил. Агнец, зверь, выходящий из моря, и зверь, выходящий из земли), новое творение (новое небо, новая земля, новый народ, новый Иерусалим, новый храм, новый, свет, новый рай).
По своей сути Откровение обладает всеми характерными чертами еврейской литературы. В нем постоянно встречаются цитаты из Ветхого Завета, которые следует изучать отдельно для лучшего понимания контекста, в котором писал Иоанн.
Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей. Откр.22.7
Конец
